Mosquée de Corbeil Essonnes
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Ali MOHAMMED ABOU CHADI

Imame de la mosquée de corbeil


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samedi 12 avril

Dépenser dans le Sentier d’Allah

"Ceux qui dépensent leur biens dans le sentier d’Allah ressemblent à un grain d’où naissent 7 épis, à 100 grains l’épi. Car Allah multiplie la récompense à qui Il veut et la grâce d’Allah est immense, et Il est Omniscient" S2 V261

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Tawhîd Al-Ma3rifah
 
Articles publiés dans cette rubrique
samedi 3 janvier 2009
par ACMCE
Affirmation et négation des attributs (ibn al outheimin ra)
بسم الله الرحمن الرحيم
Traduction :
Règle : on doit affirmer ce qu’Allah a affirmé pour lui-même, nier ce qu’il a nier pour lui-même, et s’arrêter là où il n’y a pas d’affirmation et de négation à moins que la description ne comporte une déficience avérée auquel cas elle doit être niée.
Donc notre croyance se divise en trois parties :
1) affirmer ce qu’Allah a affirmé pour lui-même.
2) nier ce qu’il a nier pour lui-même
3) s’arrêter là où il n’y a pas d’affirmation et de négation à moins que la description ne comporte une déficience avéré auquel cas elle doit être nié.
A) Affirmer ce qu’il a affirmé pour lui-même Comme par (...)

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samedi 3 janvier 2009
par ACMCE
Le consensus des Salafs sur les attributs
Le consensus des Salafs sur la non interprétation des attributs et l’affirmation du sens immédiat.
le Hafidh adhahabî a dit dans son livre Al-’Oulouw :
http://membres.lycos.fr/visiocap/adhahabi_p257.jpg
Al-Khattâbî (mort en 388H)
Traduction :
L’imâm , le Savant Abou soulayman Al-Khattabî a dit :
"En ce qui concerne ce que j’ai recueilli au sujet de la parole sur les attributs et ceux qui se trouve dans le Livre et la Sounnah authentique, et bien la doctrine des Salafs consiste à les affirmé comme ils viennent et à les prendre dans leur sens immédiat. Et ils rejetaient la description du comment et (...)

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samedi 3 janvier 2009
par ACMCE
L’Imâm Tabarî aux sujet des attributs d’Allah
Attabsîr fî ma’âlim DDîn 224H - 310H
Traduction
S’il dit : « je rejette cela, la descende signifie le déplacement et il n’est pas permis de dire qu’il se déplace d’un endroit à un autre car c’est une caractéristique propre aux organismes créés »
il lui sera répondu : Allah ‘azza wa jal a dit : « ton seigneur viendra ainsi que les anges rangs par rangs » Est-il permis de dire qu’Allah viendra ? S’il répond : Non, cela n’est pas permis à son sujet, ça veut dire en réalité : « l’ordre de ton seigneur viendra ». Il lui sera alors répondu : Allah – tabâraka wa ta’ala – nous dit qu’il viendra lui et les anges, et toi (...)

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samedi 3 janvier 2009
par ACMCE
L’imam At-Tirmidhi au sujet des attributs d’Allah
بسم الله الرحمن الرحيم
Sonan At-tirmidhi Chapitre de l’aumône d’après le messager d’Allah, les mérites de l’aumône :
Abo Korayb Mohammed Ben al-’alâ nous a rapporté que Wakî’ nous a rapporté que ’Abbâd Ben Mansôr nous a rapporté que al-Qâsim Ben Mohammed a dit j’ai entendu Abâ Horayrah dire : Le Messager d’Allah a dit : Certes, Allah accepte l’aumône, la prend de sa (main) droite et la fait grandir pour l’un d’entre vous comme l’un d’entre vous fait grandir son poulain, à tel point qu’une bouchée devient semblable à la montagne de Ohod. Ceci est confirmé dans le livre d’Allah :
Ne savent-ils pas que c’est (...)

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samedi 3 janvier 2009
par ACMCE
Est ce que les attributs d’Allah ont un comment ?
قال الشيخ عبد الرزاق العباد في شرح الحائة لابن أبي داود
ما لا كيفية له لا وجود له , فإن صفات الله لها كيفيةٌ اللهُ أعلم بها , ولذا قال الإمام مالك رحمه الله ( والكيف مجهول ) ولم يقل : الكيف معدوم .
Traduction :
Abderrazzâq Al’-’Abbâd a dit dans son explication de Al-Hâ-iyyah du fils de Abî dâwôd :
Ce qui n’a pas de comment n’a pas d’existance, les attributs d’Allah ont un comment dont Allah est le plus savant, c’est pour cela que l’imâm Mâlik a dit : (Le comment est ignoré), et il n’a pas dit : Le comment est inexistant...(explication du 11 ème vers).
Est ce que les Attributs d’Allah ont un comment ?
وقال أبو عبد الله بن بطة (المتوفى : 387هـ) في الإبانة
حدثنا أبو الفضل (...)

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