L’ère musulmane part de l’exode de Mohamed (صلى الله عليه وسلم) vers Médine (Hégire) en l’an 622 de l’ère commune. Ces évènements commencent la vieille au soir.

Le mois de Muharam est le premier mois du calendrier de l’Hégire et l’un des quatre mois sacrés d’Allah. A ce propos le Très-Haut dit : « Le nombre de mois, auprès d’Allah, est de douze (mois), dans la prescription d’Allah, le jour où il créa les cieux et la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés : telle est la religion droite. (Durant ces mois), ne faites pas de tort à vous-mêmes. Combattez les associateurs sans exception, comme ils vous combattent sans exception. Et sachez qu’Allah est avec les pieux. » (Coran, 9 : 36).

Il est bien de jeûner ce jour, qui a lieu le 10 du mois de Muharam, le premier mois de l’année musulmane. Jeûner le 9 et le 10 du mois Muharam est la manière la plus conseillée - si Allah le veut - selon le hadith du Prophète (paix et salut d’Allah sur lui), rapporté par Ibn ‘Abbâs :« Si je suis encore vivant l’année prochaine, je jeûnerai le 9 (c’est-à-dire avec le 10). » Rapporté par Mouslim. Mais le Prophète (paix et salut d’Allah sur lui) mourut avant cela.

Jeûner pendant le mois de Sha’bân est une Sunna, de même qu’il est Sunna d’en jeûner la plus grande partie, au point que ‘Aishah a dit : « Je ne l’ai pas vu jeûner plus que pendant le mois de Sha’bân. » (Al-Bukhârî). En raison de ce hadith, il convient de beaucoup jeûner pendant le mois de Sha’bân.

Les savants ont dit : le jeûne du mois de Sha’bân est semblable aux prières surérogatoires accompagnant les prières obligatoires. Il est semblable à une introduction au mois de Ramadhân et un acte surérogatoire accompagnant le mois de Ramadhân. C’est pour cette raison que le jeûne est prescrit pendant le mois de Sha’bân. De la même manière, le jeûne de six jours pendant le mois de Shawwâl a été prescrit, comme un acte surérogatoire avant et après l’acte obligatoire. Le jeûne pendant le mois de Sha’bân contient un autre profit qui est d’établir et de préparer l’âme au jeûne, afin qu’elle soit prête à jeûner le mois de Ramadhân, et que son accomplissement lui soit aisé. Source : Fatâwâ Arkân Al-Islâm, n°443.

Révélation du Coran : Le mois entier du Ramadan (le 9e de l’année) est consacré au jeûne. Pénitence unique dans les pratiques religieuses, il est le quatrième des cinq piliers de l’lslam. Son observation est très respecté et bouleverse toute la vie sociale du monde musulman : Les musulmans jeûnent à partir du lever du soleil jusqu’à son coucher. Interdiction totale de se nourrir, de boire, de fumer. C’est une expérience d’auto-discipline qui permet à chacun de connaître le renoncement et la privation de la pauvreté. Les voyageurs, les malades, les femmes enceintes ou réglées sont temporairement dispensés du jeûne. Ils compensent ces jours perdus par des aumônes. On incite les enfants à participer à ce jeûne, qui n’est obligatoire que pour les adultes.

Le Jeûne des six jours de Chawâl n’est pas un jeûne obligatoire [fardh], selon les dires du Prophète (paix et salut d’Allah sur lui) : « Quiconque jeûne le mois de Ramadhân, puis le fait suivre des six jours du mois de Chawâl ; son jeûne est considéré comme étant un jeûne continu. » Rapporté par l’Imâm Muslim dans son Sahîh. Le hadîth cité [plus haut] prouve qu’il n’y a pas de mal à ce que le jeûne soit accompli de manière continue ou de manière discontinue. Seulement, il est recommandé de les jeûner rapidement, selon les paroles d’Allâh - Subhânnahu : ("..." Et je me suis hâté vers Toi, Seigneur, afin que Tu sois satisfait ) [S20-V84] Et il y a des preuves Coraniques et des ahadîth [traditions] prophétiques qui prouvent les bienfaits dans la concurrence, et l’empressement à bien faire. Il n’est pas obligatoire d’accomplir le jeûne des six jours du mois de Chawâl de manière continue, seulement cela est meilleur, selon les dires du Prophète (paix et salut d’Allah sur lui) : « L’œuvre la plus aimée par Allâh, c’est celle pratiquée avec régularité, minime soit-elle. » Et il n’est pas prescrit de compenser les six jours de mois de Chawâl, une fois ce mois passé la Sounnah n’a plus lieu d’être, que la raison pour laquelle [cette Sounnah] n’a pas été accomplie soit valable ou pas. [Madjmu’ Fatâwa du SHeikh Ibn BâZ , vol-15 p.388-389]

Nuit du destin, révélation du Coran. Les Musulmans prient durant cette nuit bénie. « Nous l’avons fait descendre en une nuit bénie, Nous sommes en vérité Celui qui avertit, durant laquelle est décidé tout ordre sage » [S44-V3-4] Abû Huraira a rapporté que le messager d’Allah (paix et salut d’Allah sur lui) a dit :« Quiconque accomplit la prière de nuit la nuit d’Al-Qadr avec Iman (la croyance ferme) et en cherchant la récompense aura tous ses péchés passés pardonnés. »

Elle a lieu au terme du mois de jeûne de Ramadan : le 1er du mois de Chawal, on célèbre la prière du ‘aid, elle est obligatoire pour les hommes et les femmes, car le Prophète (salallahu’ alayhi wa salam) l’a constamment accomplie et qu’il a ordonné aux femmes de sortir de chez elles pour y assister. Umm ‘Atiyyah rapporte : « On nous a ordonné de faire sortir les vieilles femmes ainsi que les jeunes filles. » (Al-Bukhârî et Muslim)

Célébrée le dixième jour du douzième mois de l’année musulmane (Dhu al’hijja) après la prière de l’aid. Pendant quatre jours on pense à l’achèvement du Hajj, le pèlerinage à La Mecque. Cette fête commémore le sacrifice que Dieu demanda à Ibrahim, pour éprouver sa foi, mais qu’il épargna au dernier moment en remplaçant son fils Ismai’l par un bélier. Le tiers de la viande est distribuée aux pauvres, le reste est mangé en famille. C’est l’une de deux fête religieuse de l’année, en tant que symbole inégalable de la Foi et de l’obéissance à ALLAH. Elle a lieu en union avec les pèlerins de La Mecque, 70 jours après la rupture du Ramadan.

- Le calendrier des fêtes musulmanes

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